Mahdottoman esityksen residenssiohjelma

/ The Residency Program for Impossible Performance

FI

Mahdottoman esityksen residenssiohjelma on osa Todellisuuden tutkimuskeskuksen pääohjelmistoa vuonna 2022-2023. Residenssiohjelman pääyhteistyökumppanina toimii ANTI-festivaali Kuopiossa. Todellisuuden tutkimuskeskus valitsi residenssitaiteilijan avoimen haun kautta. Vuonna 2022 taiteilijat työskentelivät residenssijaksolla Kuopiossa, ja vuonna 2023 residenssi tuottaa ANTI-festivaalin ohjelmistoon mahdottoman esityksen. 

Residenssiin vuosille 2022-23 valittiin avoimen haun kautta Cadia ja työryhmä. Cadian työparina teoksessa toimii visuaalinen suunnittelija Minttu Vesala.

Residenssi työskentely jakautui kahdelle vuodelle ja se tapahtui Kuopiossa. Vuonna 2022 työryhmä työskenteli Kuopiossa kahden viikon mittaisella residenssijaksolla. BINARY THE TRILOGY avautui 5.9.2022 ANTI-festivaalilla yhden illan ajaksi, jolloin yleisö pääsi tutustumaan teoksen teemoihin eri muotoisten demojen muodossa sekä keskustelemaan työryhmän kanssa. Vuonna 2023 työryhmä toteutti ANTI-festivaalin ohjelmistoon BINARY THE TRILOGY: TESTO TEMPLE esityksen. 

BINARY THE TRILOGY on osa Cadian tohtorinväitöstutkimusta Taideyliopiston Teatterikorkeakoulussa. Hänen tutkimuskysymyksiään ovat mm. kuinka näyttämöllistää jotain niin haurasta ja näkyvyyttä pakenevaa kuin seksuaalisuus tai sukupuoli ja millainen näyttämö kykenee tunnustamaan ei-binäärin moneuden.

Cadia on helsinkiläinen esitystaiteilija, väitöstutkija ja toimittaja (TeM 2013). Teoksissaan Cadia tutkii sukupuolta, seksuaalisuutta, representaatiota ja todellisuuksien rakentumista. Olennainen osa Cadian ajattelua on tilan tekeminen ei-binäärille olemiselle.

Todellisuuden tutkimuskeskuksen residenssiohjelman aiemmat esitykset ovat olleet: Mimosa Norja, Dear Deer (2019), Samuli Laine, Nurture (2020), Emelie Zilliacus ja Martin Paul, Exhibit (2021). 

EN

The Residency Program for Impossible Performance is part of the programme of the Reality Research Center in 2022-2023. The main partner of the residency programme is the ANTI Festival in Kuopio. The Reality Research Centre selected the artist-in-residence through an open call. In 2022, the artists worked in residency in Kuopio, and in 2023 the residency will produce an impossible performance for the ANTI Festival.

Cadia was selected for the 2022-23 residency through an open call. Cadia will work alongside visual designer Minttu Vesala.

The residency was spread over two years and took place in Kuopio. In 2022, the working group worked in Kuopio for a two-week residency. BINARY THE TRILOGY opened on September 5th 2022 at the ANTI festival for one evening, where the audience could explore the themes of the work in various forms of demos and engage in discussions with Cadia and Vesala. In 2023, they performed a finished show BINARY THE TRILOGY: TESTO TEMPLE at the ANTI Festival.

BINARY THE TRILOGY is part of Cadia’s doctoral thesis at the Uniarts Helsinki’s Theatre Academy. Cadia’s research questions include how to stage something as fragile and elusive as sexuality or gender and what kind of stage is capable of acknowledging the non-binary multiplicity.

Cadia is a PhD researcher and journalist whose work explores gender, sexuality, representation and the construction of realities. Making space for non-binary being is an essential part of Cadia’s thinking.

Previous performances of the Reality Research Centre’s residency programme have been Mimosa Norway, Dear Deer (2019), Samuli Laine, Nurture (2020), Emelie Zilliacus and Martin Paul, Exhibit (2021).

Mahdottoman esityksen residenssi / Anna Cadia: BINARY THE TRILOGY

Taiteilija Anna Cadia

Work-in-progress: BINARY THE TRILOGY

ANTI-festivaalilla 15.9.2022 Klo 15-21

Galleria Ars Libera
Maaherrankatu 3
70100 Kuopio

Onko binääritön todellisuus koskaan mahdollinen? Miltä sellainen voisi näyttää?

Anna Cadia aloittaa syyskuussa -22 kaksivuotisen Todellisuuden tutkimuskeskuksen ja ANTI-festivaalin Mahdottoman esityksen residenssikauden, jossa hän etsii, tutkii ja tunnustelee ei-binäärejä todellisuuksia ja tarkastelee, millaista tietämistä on ylipäätään sukupuoleen, seksuaalisuuteen ja ei-binääriin kuuluva tieto näyttämön kontekstissa. Cadian kanssa residenssissä toimii visuaalinen suunnittelija Minttu Vesala.

Vuoden 2022 festivaalilla BINARY THE TRILOGY avautuu yhden illan ajaksi, jolloin yleisö pääsee tutustumaan teoksen teemoihin eri muotoisten demojen muodossa sekä keskustelemaan työryhmän kanssa. Ensimmäisen residenssikauden päätteeksi työryhmä haluaa jakaa löytöretkiensä tuloksia ja avata työskentelyään binäärittömässä Kuopiossa. Valmis esitys esitetään ANTI-festivaalilla vuonna 2023.

BINARY THE TRILOGY on osa Cadian tohtorinväitöstutkimusta Taideyliopiston Teatterikorkeakoulussa. Hänen tutkimuskysymyksiään ovat mm. kuinka näyttämöllistää jotain niin haurasta ja näkyvyyttä pakenevaa kuin seksuaalisuus tai sukupuoli ja millainen näyttämö kykenee tunnustamaan ei-binäärin moneuden.

Anna Cadia on helsinkiläinen esitystaiteilija, väitöstutkija ja toimittaja (TeM 2013). Teoksissaan Cadia tutkii sukupuolta, seksuaalisuutta, representaatiota ja todellisuuksien rakentumista. Olennainen osa Cadian ajattelua on tilan tekeminen ei-binäärille olemiselle.

Aiemmissa teoksissaan hän on tutkinut usein erilaisten käsitteiden näyttämölllistämistä.

“Koen, että näyttämön kautta ajattelu, näyttämöllistäminen, tavoittaa usein sellaisia hahmottomia rakenteellisia ja metafyysisiä tasoja, joihin on mahdotonta päästä käsiksi tekstin tai puheen avulla. Näyttämö on maasto, johon voi asettaa erilaisia mahdollisia olemisen tapoja rinnakkain, tasavertaisina olioina.”

Cadian työparina teoksessa toimii visuaalinen suunnittelija Minttu Vesala. Cadia ja Vesala ovat viimeksi työskennelleet yhdessä Ars Erotica -teoksen parissa, joka nähtiin Zodiakissa vuonna 2019. He aloittavat residenssityöskentelyn uuden teoksen parissa syyskuussa Kuopiossa, ja valmis esitys esitetään ANTI-festivaalilla vuonna 2023. 

Mahdottoman esityksen residenssiohjelma on osa Todellisuuden tutkimuskeskuksen pääohjelmistoa vuonna 2023. Residenssiohjelman pääyhteistyökumppanina toimii ANTI-festivaali Kuopiossa. Todellisuuden tutkimuskeskus valitsi residenssitaiteilijan avoimen haun kautta. Vuonna 2022 taiteilijat työskentelevät residenssijaksolla Kuopiossa, ja vuonna 2023 residenssi tuottaa ANTI-festivaalin ohjelmistoon mahdottoman esityksen. 

Work-in-progress: BINARY THE TRILOGY

At ANTI-festival 15.9.2022 Klo 15-21

Where: Galleria Ars Libera
Maaherrankatu 3
70100 Kuopio

Will a nonbinary reality ever be possible? What could it look like?

Anna Cadia will start a two-year Residency Program for Impossible Performance with the Reality Research Center and ANTI Festival in September 2022. During their residency, Cadia will search for, study and explore nonbinary realities and examine what sort of knowledge the information related to gender, sexuality and nonbinariness entails in the context of the stage. Cadia will work together with the visual designer Minttu Vesala during the residency.

Work-in-progress at ANTI-festival 15th of September. The language of the piece is English.

BINARY THE TRILOGY will be open for one evening at the 2022 Festival, allowing the audience to familiarise themselves with the themes of the artwork in the form of demos of different shapes and discuss them with the working group. At the end of the first residency, the working group wishes to share the results of its expeditions and provide information about its work in a nonbinary Kuopio. After its completion, the artwork will be presented at the 2023 ANTI Festival.

BINARY THE TRILOGY is part of Cadia’s doctoral research at the Theatre Academy of the University of the Arts Helsinki. Their research questions include how to bring something as fragile and elusive as sexuality or gender to the stage, and what kind of a stage is capable of acknowledging nonbinary diversity.

Tutkimusraportti 2021: Exhibit

Mahdottoman esityksen residenssiohjelman taiteilijat olivat vuonna 2021 Emelie Zilliacus ja Martin Paul. Heidän esityksensä Exhibit, sai ensi-iltansa ANTI-festivaaleilla Kuopiossa 15.9.2021.

Taustaa

Päätimme hakea todellisuuden tutkimuskeskuksen mahdottoman esityksen residenssiin keväällä 2021 sellaisella konseptilla, jota todella pidimme mahdottomana. Ideana oli hakea residenssiin paljastamatta esityksen sisältöä. Se todella tuntui mahdottomalta. Tässä ajassa, tässä iässä, jossa kaikkea – jopa taidetta – yhä enemmän ahdetaan kapitalismille ja uusliberalismille ideaaleihin muotoihin. Jatkuva tarve brändätä itsensä luovaksi ja itsenäiseksi taiteilijaksi synnyttää yhtä lailla paineita kuin vaatimukset oman luovuutensa “pitchaamisesta”.  

Tehdäkseen taidetta freelance-taiteilijana, tarvitsee rahoitusta (ainakin Suomessa). Tätä voi saada hakemalla apurahoja, residenssejä tai muita rahoitusmuotoja, tai myymällä taidettaan suoraan jollekin, joka on siitä halukas maksamaan, kuten esimerkiksi festivaaleille. Mitä tahansa näistä muodoista tavoitellaan, yksi asia pysyy samana. Sinun on myytävä ja pitchattava konseptisi. 

Miksi juuri sinun taiteellinen työsi ansaitsee rahoituksen? Kuinka se on linjassa rahoittajien tavoitteisiin ja ohjeistuksiin? Miten taiteesi edistää yhteiskuntaa? Mitkä ovat tavoitteesi? Kuinka saavutat ne? Kuinka arvioit tuloksiasi? Tämä tendenssi puskee taiteen kapitalismin tilaan. Mikä on taiteen arvo ja miksi meidän pitäisi rahoittaa sitä? Miten siitä on hyötyä? Taiteesta on tullut sijoitus. 

Mutta. Et voi sijoittaa asiaan, jonka tuloksia ei pystytä mittaamaan. Kuinka voisimme tietää, millaisia vaikutuksia yhdellä teoksella on yhteiskuntaan? Onko se meidän taiteilijoiden vastuulla määrittää ja laskelmoida? Näiden kysymysten myötä saimme idean hakea residenssiin, ilman että yritimme myydä esitystä, jonka halusimme tehdä. Jos Todellisuuden Tutkimuskeskus haluaisi meidän tekevän esityksen ANTI-festivaalille, olisi heidän tehtävä päätös sokeasti. Tässä vaiheessa hakemuksemme oli ennemminkin kannanotto ja utooppinen isku pimeään, kuin todellinen mahdollisuus saada esityksemme tuotettua. Emme uskoneet että se toimisi mitenkään. Ja ehkä jollain tasolla emme edes halunneet sen toimivan. Sillä se oli tarkoitettu mahdottomaksi. Tarkoituksena oli todistaa, että taiteelle ei voi saada rahoitusta tällä tavoin. Se on mahdoton ajatus. Ja sitten hakemuksemme hyväksyttiin.   

Esityksen salassa pitämisestä

HAASTEET

Huomasimme haasteita heti produktion alkaessa. Halusimme pitää kiinni hakemuksemme kannanotosta, joten päätimme pitää esityksen sisällön salaisena koko prosessin ajan. Tämä ei ollut helppoa, eikä aina edes kovin kannattavaa. Päätös esityksen salaamisesta Todellisuuden tutkimuskeskukselta ja ANTI-festivaalilta johti siihen, että emme aina pystyneet tekemään yhteistyötä tuotantotiimien kanssa, jotka olivat siellä nimenomaan auttamassa meitä. Salailu teki myös esityksen markkinoinnista haastavaa, sillä meidän oli vaikeaa antaa tuotantotiimille tarpeeksi materiaalia. Lisäksi jouduimme pohtimaan, mitä sisältöä olisi hyvä paljastaa, ja mitä taas kannattaisi salata.

Esityksen salassa pitämisestä tuli pian melko pitkäveteistä ja se alkoi viedä paljon energiaa, jota oltaisiin voitu hyödyntää taiteellisessa työskentelyssä. Salailu alkoi viemään energiaa hieman samaan tapaan kuin kaikki ne byrokraattiset vaatimukset, joita yritimme esityksellä haastaa. Prosessista tuli siten hyvin yksinäistä, koska oli haastavaa saada apua paljastamatta esitystä, joten jouduimme tekemään suurimman osan työstä yksin. Tämä oli myöskin työtapa, mitä vastaan halusimme työskennellä, koska koemme että työn individualisointi on uusliberaalin yhteiskunnan tulosta. 

Vapaus tehdä mitä vain, oli meille välillä hieman hämmentävää. Oli helpottavaa, että ei tarvinnut selitellä mitään kenellekään, mutta samaan aikaan meillä ei myöskään ollut mitään mihin tarttua. Ei teemaa, ei tekstiä, ei lupauksia joihin voisimme jotenkin tukeutua prosessin aikana. Voiko luovuutta syntyä ilman rajoitteita? Meistä usein tuntui siltä, että vapaus jonka olimme itsellemme neuvotelleet, ei tehnyt oloamme vapaaksi, vaan yksinäiseksi. Luova prosessi on kuitenkin meidän mielestämme paras, kun sen voi jakaa ja tehdä kollektiivisesti. 

Toinen haaste johon törmäsimme, oli ajanhallinta. Koska emme voineet ottaa esitykseen tarvittavaa etäisyyttä, jotta olisimme saaneet sille ulkopuolisen katseen, oli todella haastavaa arvioida, kuinka hankalaa esitys olisi esittää. Tämä ilmeni lopulta niin, että festivaalin koittaessa huomasimme, että olimme varanneet hieman liian pienen esitystilan. Sen johdosta meidän täytyi järjestää useampia esityksiä, jotta tavoitimme mahdollisimman paljon yleisöä. Päädyimme lopulta tekemään yhdeksän esitystä neljän päivän aikana, mikä oli todella raskasta. 

Yhdeksi haasteeksi muodostui myös esityksen tulevaisuuden rakentaminen. Kuinka myymme tätä konseptia tulevaisuudessa? Olemme taas lähtöruudussa, mitä tulee esityksen tulevaisuuteen. Festivaalien tai muiden mahdollisten esityspaikkojen täytyisi jälleen valita meidät pelkän salaisen konseptin perusteella. Törmäsimme tähän haasteeseen jo esitysten pyöriessä ANTI-festivaaleilla, kun eräs festivaali kuraattori pyysi meitä lähettämään esityksen tallenteen heille. Tämä johti siihen, että jouduimme arvioimaan esityksen koskemattomuutta suhteessa omaan tulevaisuuteemme taiteilijoina. 

HYÖDYT

Tekemällä esityksen salassa, meidän oli mahdollista luoda yleisölle erilaiset odotukset suhteessa siihen, että yleisö olisi markkinointimateriaalien myötä saanut esityksen sisällöstä tietoa etukäteen. Odotukset olivat ehkä normaalia suurempia, mysteerisempiä, ja jopa hieman ahdistuneita? 

Kun loimme esityksen sisältöä, mietimme paljon yleisön (ja tietenkin myös tuotantotiimin) odotuksia, ja sitä halusimmeko täyttää kuvittelemamme odotukset jollain tavalla. Kuvittelimme, että ihmiset odottivat jotain suurta, hullua, ylilyötyä ja provokatiivista performanssi teosta – jotain mikä oli salailun arvoista. Teimme selkeän päätöksen siitä, että halusimme taklata nämä odotukset (mitkä paljastuivat kävijäkyselyn myötä oikeiksi) melko alkuvaiheessa prosessia. Emme voi valitettavasti kertoa paljoa enempää paljastamatta esityksen sisältöä. Se mitä voimme paljastaa on, että halusimme esityksen jotenkin reflektoivan samaa aihetta, jota kritisoimme (uusliberalismi ja kapitalismi taiteen tekemisessä), mitä ikinä se meille siinä vaiheessa tarkoittikaan. 

Koska kukaan ei tiennyt esityksestä mitään etukäteen, se ei käytännössä jättänyt tilaa minkäänlaisille odotuksille. Mutta todellisuudessa se antoi tilaa loputtomille odotuksille ja spekulaatioille. Tämä loi lavalle todella erityisen hetken, mitä haluamme arvostaa myös tulevaisuudessa. Kehoistamme tuli yleisölle pintoja, joihin he pystyivät heijastamaan jokaisen odotuksensa. Halusimme luoda tilan, jossa yleisö tunsi itsensä erityiseksi, jossa salamyhkäisyys otettiin vakavasti, ja jossa tunsimme olomme niin vapaaksi, että voisimme tehdä lavalla mitä vain. Tämä tila oli meille esityksen ydin.

Tämän vuoksi esitykset olivat todella hauskoja ja palkitsevia. Saimme vihdoin paljastaa salaisuuden, jakaa ajatuksemme ja kollektiivisesti taklata dilemmat, jotka nostimme esiin. Mutta meille jäi jonkinlainen tyhjyyden tunne. Pohdimme mitä tämän salailun tuotos tarkoitti yleisölle. Onnistuimmeko luomaan tunteen jaetusta tilasta/hetkestä? Miten käsitellä jotain mikä täytyy pitää salassa? Miten sisäistää esitys täysin yksin, ilman että saat jakaa kokemusta kenenkään kanssa? 

Jotain pientä kapitalismista ja markkinoinnista

Koska emme voineet markkinoida esityksemme sisältöä, markkinoimme sen sijaan salaisuutta. Salaisuudesta itsestään tuli brändi, mikä tietenkin kiistää alkuperäisen teorian konseptin takaa. Tämä mainittiin myös katsojapalautteessa, jonka saimme yleisöltä. Halusimme kommentoida sitä, kuinka emme voi kritisoida kapitalismia kapitalismin ulkopuolelta, koska olemme niin riippuvaisia systeemistä, joka ylläpitää itseään kapitalismin keinoin. Esityksemme oli edelleen osa tätä systeemiä ja sitä täytyi jollain tavalla markkinoida ja brändätä. 

Uskomme myös, että sillä on suuri merkitys, kuka salaisen esityksen tekee. Olemme kumpikin uramme alkutaipaleella, minkä vuoksi esityksemme oli entistä salaisempi (tai ei ainakaan niin tunnettu), sillä emme ole (vielä) tunnettuja taiteilijoita, joilla olisi tietynlainen markkinoitava tyyli tai aikaisempia esityksiä, joita yleisö olisi voinut nähdä ennen salaista esitystä. 

Todellisuuden tutkimuskeskus ja ANTI-festivaali ottivat myös mielestämme suuremman riskin valitessaan meidät, kuin jonkun tunnetun ja vanhemman taiteilijan samalla idealla. Jos kuuluisa taiteilija tekisi salaisen esityksen, se keräisi luultavasti enemmän huomiota, mutta tekeekö se salaisuudesta suuremman ja esityksen idean menestyneemmäksi? Vai romahduttaako se taiteen myytävyyttä kohtaan suunnatun kritiikin ja muuttaa sen entistä kaupallisemmaksi brändiksi? Mitä se olisi esimerkiksi merkinnyt, jos esitys olisi jokun ANTI live art prize -palkinnon ehdokaslistalta löytyneen taiteilijan tekemä?

Kysymme itseltämme myös, kuinka pitkälle olisimme voineet viedä konseptin, salaisuuden. Olisiko se voinut olla täysin salainen esitys? Kukaan ei olisi tiennyt kuka esityksen tekee (ei edes festivaali tai kaikki Todellisuuden Tutkimuskeskukselta), siihen ei olisi liitetty yhtään tekstiä tai kuvia, ja harjoitus- ja esitystilat olisivat olleet täysin suljetut. Haluaisiko kukaan tulla katsomaan sellaista esitystä?

Salaisuus vuosi harjoitusvaiheessa jossain määrin ulos, johtuen joistain tekijöistä, joita emme voineet sivuuttaa. Tunsimme tarvetta kutsua joitakin ulkopuolisia silmiä katsomaan esitystä ja antamaan meille palautetta. Todellisuuden tutkimuskeskuksen tuottaja tiesi melko paljon, johtuen käytännöllisistä ja logistisista syistä. Joitain asioita oli myös liian haastavaa pitää salassa. 

Lopuksi

Loppujen lopuksi tämä esitys jätti meille paljon kysymyksiä. Mitä salailu luo kun kontekstina on taide? Millaisia kokemuksia ja hetkiä se synnyttää? Kuinka se vaikuttaa meihin esiintyjinä? Kuinka navigoida ammatissa, joka on rakennettu tällaisten rakenteiden päälle? Kuinka kritisoida kapitalistisia ja uusliberalistisia aatteita, samalla kun olemme syvällä niiden sisällä? Voimmeko myydä tätä esitystä ja samaan aikaan puolustaa sen tarkoitusta? Ja voimmeko ikinä kritisoida rakenteita, jotka antavat kritiikillemme äänen?

“On helpompaa kuvitella maailmanloppu kuin kapitalismin tuho.”

– Mark Fischer (Capitalist Realism, 2009)

Esitys

  • ANTI-festivaalilla Kuopiossa 
  • 15.-19.9.2021
  • Konsepti: Emelie Zilliacus ja Martin Paul
  • Esiintyjät: Emelie Zilliacus ja Martin Paul
  • Katsojamäärä: 89

Tuotanto

  • Anna Suoninen, Iiris Tuisku, Todellisuuden tutkimuskeskus
  • Suvi Koivisto, ANTI-festivaali

The production of the Residency Program for Impossible Performance in 2021 was Exhibit by Emelie Zilliacus and Martin Paul. It was premiered at ANTI Festival, Kuopio, on 15th of September 2021.

Background

In the spring of 2021 we decided to apply for Reality Research Center’s Impossible Performance residency with a concept that we thought was really impossible. The idea was to apply for the residency without revealing the performance itself. This, we thought, was truly something impossible in this day and age when everything – even art – is being more and more fitted into a mold of capitalistic and neoliberal ideals. The pressure to brand yourself as an independent creative increases constantly and the demand of “pitching” your creations is quite palpable. 

In order to make art (at least in Finland) nowadays, in the position of a freelancing artist, you need funding. This can be achieved either through applying for grants, residencies or other forms of funding, or through selling your artwork directly to someone willing to pay for it, for instance a festival. Whichever way you choose to fund your artistry one thing is constant: you will have to motivate and pitch your concept.

Why should your artwork get funding? How does it align with the guidelines and goals of the financers? How does your artwork help foster society? What are your goals? How will you achieve them? How will you evaluate your results? This tendency pushes art into a space of capitalistic ideals. What is art worth and why should we fund it? What good does it do? Art has become an investment. 

But. You cannot invest in something that gives no measurable outcome. How should we know the effects one independent artwork has on society? And is it our responsibility as artists to assess and calculate this? These questions led us to the idea of applying for the residency without trying to make a case for the performance we wanted to make. If the Reality Research Center wanted us to make a performance for the ANTI-festival, they had to make that decision blindly. At this point in time our application was more of a statement and a utopian stab in the dark than an actual real shot at getting our performance produced. We did not think this would work. And at some level we maybe didn’t want it to work. Because it was meant to be impossible. The point was to prove that you cannot get funding for art in this manner. It is an impossible idea. And then our application got approved… 

Keeping the performance secret

CHALLENGES

When production started we were immediately faced with challenges. Because we wanted to uphold the statement we wanted to make with our application we decided to continue to keep the actual performance a secret throughout the whole process. This was not an easy thing to do, and arguably not at all times beneficial. The decision to keep the performance asecret from Reality Research Center and ANTI-festival meant that we could not always collaborate with the production-teams that were there to help us. This secret-keeping also meant a challenge for the marketing of the performance. It was hard to give the production-team enough material to market and the marketing became a question of what to reveal/ what not to reveal.

Keeping the performance secret soon became quite tedious and required a lot of energy that could otherwise have been put into creative work (quite in the same manner that the bureaucratic demands we were trying to challenge would have required a lot of energy). The process therefore became very lonely, it was hard to get help without revealing the performance and this meant we had to do most of the work alone. This was something that we had wanted to work against since we thought that this sort of individualization of work is a result of a neoliberal society. 

The freedom of doing whatever we wanted was sometimes quite confusing for us. It was a relief to not have to explain anything to anyone but at the same time we did not have anything to grasp on, no theme, no text, no promises that we could somehow rely on during the creative process. If there are no limitations, can there be creativeness? We often felt that the freedom we had negotiated for ourselves did not make us free at all, only lonely. A creative process is, after all, according to us, best when shared and made collectively. 

Another challenge we met was time management. Since we couldn’t take the proper distance to our performance to get an outside view of the whole thing it was extremely hard to evaluate how hard the performance would be to perform. This meant that when the festival came along we had booked a space that was perhaps a bit too small for the performance, which also meant that we needed to have more shows in order to reach as wide of an audience as possible. This meant that we ended up doing 9 shows over the course of 4 days, something that was extremely heavy. 

Another challenge comes in the form of trying to build a future for this performance. How do we sell this concept further? We are back at square one when it comes to putting up shows in the future. This once again means that potential festivals or venues where the performance could play have to pick us solely based on the concept of secrecy. We faced this already during the performances at ANTI-festival when we got a request from a curator of a festival to send them a recording of the performance. This led to us having to evaluate the integrity of the performance against our own futures as artists. 

BENEFITS

By making a performance in secret we were able to create a different kind of expectation in the audience, as supposed to if the audience would have read and seen marketing material of the performance’s content beforehand. Maybe a bigger, more mysterious, even a bit anxious expectation? 

During the process of creating the content for the performance we were thinking a lot about the expectations in the audience (and of course in the production-teams) and if we wanted to somehow meet the expectations that we imagined they had. We imagined that people were expecting great, crazy, over-the-top, spectacular and provoking performance art – something that was “worth” keeping secret. We made a distinct decision on how we wanted to tackle these imagined expectations (that were, according to some audience members’ answers in a feedback-poll, proven to be true) quite early in the process. Unfortunately we can’t tell much more without revealing the content of the performance itself. What we can say is that we wanted the content to somehow reflect what we were criticizing (neoliberalism and capitalism in artmaking), whatever that meant for us then. 

Because no-one knew anything about the performance beforehand, in theory there was no space for expectations. But in reality it gave an opportunity for endless expectations and speculation. This created a very special moment on stage that we also want to cherish in the future. Our bodies became a surface for the audience to reflect every possible expectation on. We wanted to create a space where the audience felt that they were special, where the secreasy was taken seriously and where we would feel free to do whatever on stage. This space was, for us, the core of the performance.

Therefore having shows was really fun and rewarding. We felt that we could finally reveal the secret, share our thoughts and collectively tackle the dilemmas that we took to the table. But we were left with a sort of feeling of emptiness. We wonder what the result of this secrecy means for our audience. Did we succeed in creating a feeling of a shared space/moment? And how do you process something you have to keep secret? How do you digest a performance completely on your own if you can’t share the memory of the experience with anyone? 

A little something about kapitalism and marketing

Because we could not market the content of the performance, we instead started to market the secret. The secret became a brand in itself which of course contradicts the original theory behind the concept. This was also commented on in the feedback we got from the audience. We wanted to comment on how we cannot critique capitalism from outside capitalism because we are so dependent on the system that is upheld through it’s means. Our performance was still a part of this system and had to be marketed and branded somehow.

We also think that there is a big difference in who makes a secret performance. We are both in the very beginning of our careers and therefore our secret performance is more secret (or at the very least more unknown), because we are not (yet) known artists with a “marketable” style or previous works that the audience might have seen before the secret performance. 

We think that it was also a bigger risk for Reality Research Center and ANTI to choose us than it would have been to choose a known, older artist with the same idea. If a famous artist would do a secret performance it would probably draw more attention, but does that make the secret bigger and the idea of the performance more successful? Or does the critique of making art sellable collapse and become an even bigger commodified brand? What would it for instance mean if this performance would have been made by one of the artists on the ANTI Live Art Prize shortlist? 

We also ask ourselves how far we could have gone with the concept, the secret. Could it have been a TOTALLY secret performance? No one would have known who was going to make the performance (not even the festival or everybody at Reality Research Center), there would not have been any texts or pictures and the rehearsal space and the performance space would have been totally sealed. Would anyone want to come and see that performance? 

The secret did leak out, to some extent, during the rehearsals due to some factors we could not sidestep. We felt the need to invite “outside eyes” to see our performance and give us feedback. The producer for Reality Research Center knew quite a lot, because of practicalities and logistics and some things were just too hard to keep secret.

Ending statement

In the end this performance has left us with a lot of questions. What does secrecy create in the context of art? What experiences and what kind of moments does it give birth to? How does it affect us as performers? How do we navigate this profession in the structures that it is built upon? How do we critize capitalist and neoliberalist ideologies and values while we are in them? Can we sell this performance and at the same time defend its purpose? And can we ever criticize the very structures that give our critique a voice? 

“It’s easier to imagine the end of the world than the end of capitalism”

– Mark Fischer (Capitalist Realism, 2009)


Performance

  • Sept 15 – Sept 19, 2021.
  • Concept: Emelie Zilliacus and Martin Paul
  • Performers: Emelie Zilliacus and Martin Paul
  • Number of spectators: 89

Production

  • Anna Suoninen, Iiris Tuisku, Reality Research Center
  • Suvi Koivisto, ANTI Festival

Mahdottoman esityksen residenssiohjelma 2022-2023

HAKU ON PÄÄTTYNYT! KIITOS KAIKILLE HAKIJOILLE!

FI

Taiteilija, unelmoitko mahdottomasta esityksestä?

MIKÄ?

Mahdottoman esityksen residenssiohjelma on tarkoitettu utooppisille taiteilijoille, jotka toimivat Suomessa, ja joilla on esitystaiteellisia, vielä toteutumattomia unelmia. Residenssi on osa Todellisuuden tutkimuskeskuksen (TTK) pääohjelmistoa vuosina 2022-2023. Ohjelman yhteistyökumppanina toimii ANTI-festivaali (ANTI) Kuopiosta. Residenssiin valitaan avoimen haun kautta yksi työryhmä (1–2 henkilöä). 

Residenssi työskentely jakautuu kahdelle vuodelle ja se tapahtuu Kuopiossa. Vuonna 2022 työryhmä työskentelee Kuopiossa kahden viikon mittaisella residenssijaksolla. Vuonna 2023 työryhmä toteuttaa ANTI-festivaalin ohjelmistoon “mahdottoman” esityksen. 

Residenssiin valitulle 1–2 hengen työryhmälle tarjotaan palkkio vuonna 2022 tehdystä taiteellisesta työstä ja majoitusmahdollisuus työskentelyjakson ajaksi. Työskentely voi rakentua suunnittelusta, verkostoitumisesta ja harjoittelusta ja siihen sisältyy jollain tavalla yleisölle näkyvä osa; työpaja, demo, taiteilijatapaaminen. Lopullinen esitys toteutetaan TTK:n pääohjelmistossa vuonna 2023, yhteistyössä ANTI-festivaalin kanssa.  Molempina vuosina työryhmä arvioi projektin taiteellisen tutkimuksen prosessin ja tulokset, ja toimittaa järjestäjille raportin marraskuun loppuun mennessä. Raportti tai sen julkinen versio julkaistaan TTK:n blogissa. 

Residenssiohjelman aiemmat esitykset: Mimosa Norja, Dear Deer (2019), Samuli Laine, Nurture (2020), Emelie Zilliacus ja Martin Paul, Exhibit (2021). 

MITÄ TARJOTAAN?

Vuonna 2022 residenssiin valitaan yksi taiteilija/työryhmä (1-2 henkilöä). Todellisuuden tutkimuskeskus maksaa taiteilijalle kahden viikon palkan, 1500 euroa. Sen lisäksi hän saa käyttöönsä 500 euroa tuotantorahaa ja harjoitustilan Kuopiosta kahden viikon ajalle syyskuussa 2022. Residenssitaiteilijalle korvataan matkakulut Kuopioon sekä majoituskulut kahden viikon ajalta. 

Vuonna 2023 ANTI-festivaali järjestää teokselle sen vaatiman esitystilan tai julkiseen esityspaikkaan liittyvät luvat. Todellisuuden tutkimuskeskus maksaa taiteilijalle kahden viikon palkan, 1500 euroa. Sen lisäksi hän saa käyttöönsä 1500 euroa tuotantorahaa ja harjoitustilan Kuopiossa. Residenssitaiteilijalle korvataan matkakulut Kuopioon sekä majoituskulut kahden viikon ajalta. ANTI-festivaali vastaa yhdessä Todellisuuden tutkimuskeskuksen kanssa teoksen tiedotuksesta ja markkinoinnista. 

Näiden lisäksi molemmat tuotantotahot, Todellisuuden tutkimuskeskus ja ANTI-festivaali, tarjoavat tekijälle mentorointiapua ja tuotannollisen tuen harjoitus- ja esitysvaiheessa.

MITEN HAKEA?

Hakuaika vuoden 2022-23 residenssiin on 1.2.-28.2.2022. Lähetä hakemus sähköpostilla hakuajan puitteissa osoitteeseen info@todellisuus.fi. Merkitse sähköpostin nimikenttään ”Hakemus mahdottoman esityksen residenssiin”. Myöhästyneitä hakemuksia ei käsitellä.

Katso tarkat hakuohjeet tästä.

MITEN RESIDENSSITAITEILIJA VALITAAN?

Vuonna 2022 valinnan tekee Todellisuuden tutkimuskeskuksen taiteellinen johtaja Julius Elo. Valinnasta ilmoitetaan kaikille hakijoille 15.3.2022. Residenssiin valittu taiteilija julkaistaan yleisölle myöhemmin keväällä 2022. 

Lisätiedot: Toiminnanjohtaja Katja Kirsi, +358 400 641 989 / katja@todellisuus.fi  


Todellisuuden tutkimuskeskus on Helsingistä käsin toimiva, esitystaiteellisten seikkailijoiden kollektiivi, joka on tutkinut todellisuutta viimeiset 20 vuotta. Yhteinen pyrkimyksemme on havainnoida, kyseenalaistaa ja uudistaa todellisuutta tekemällä esityksiä. Monet Todellisuuden tutkimuskeskuksen esitysmuodot ovat ensin olleet ”mahdottomia” mutta myöhemmin niistä on tullut valtavirtaa. www.todellisuus.fi


ANTI-festivaali on vuodesta 2002 saakka työskennellyt innovatiivisten taiteilijoiden kanssa projekteissa, jotka tutkivat ja avartavat urbaania tilaa. Festivaali järjestetään vuosittain Kuopiossa. Ympäri maailmaa tulevien taiteilijoiden teokset ottavat haltuunsa kaupungin julkisia tiloja – koteja, kauppoja, toreja, yrityksiä, metsiä, järviä. Yleisö ja erilaiset yhteisöt pääsevät arjen keskellä osaksi teoksia – tekemään ja kokemaan niitä. www.antifestival.com

THE APPLYING TIME HAS CLOSED!

EN

Dear Artist, are you dreaming about an impossible performance?

WHAT?

The Residency Program for Impossible Performance invites applications from artists with a utopian agenda who work in performing arts in Finland and who have dreams that haven’t come true yet.
The program is part of the main program of the Reality Research Center (RRC) in 2022-2023.
The main partner is the ANTI Festival (ANTI) in Kuopio, Finland. One working group (1-2 persons) will be selected through an open application process. The residency is divided into two years and it takes place in Kuopio. In 2022 the working group is working on a residency period in Kuopio for two weeks. In 2023 The artists will produce an “impossible” performance for the ANTI Festival. 

The selected working group of 1-2 people is offered payment for their work in 2022 and accommodation during the residency. The work in Kuopio can include planning, networking and training. The work must include some sort of part that is visible to the audience. It can be for example a workshop, a demo or an artist meeting. The final performance is released in the main program of RRC in 2023, in collaboration with ANTI festival. During both years the working group evaluates the artistic research and results of the project, and delivers a report for the organizers by the end of November. The report or it’s public version will be released in RRC’s blog. 

Previous performances in the residency program: Mimosa Norja, Dear Deer (2019), Samuli Laine, Nurture (2020), Emelie Zilliacus ja Martin Paul, Exhibit (2021).

WHAT’S ON OFFER?


In 2022, we will select one working group for the residency. The Reality Research Center will pay the selected artist 1500€ euro (2 weeks salary). In addition, the artist will get at least 500€ to cover the production expenses. The program will also provide a rehearsal space in Kuopio in September, and pay the artist’s travel expenses and accommodation in Kuopio for two weeks. 

In 2023 ANTI Festival will provide the artist with a venue that is suitable for the production and will take care of publicity and marketing in collaboration with the Reality Research Center. RRC will pay the selected artist 1500€ euros (2 weeks salary). In addition, the artist will get at least 1500€ to cover the production expenses. The program will also provide a rehearsal space in Kuopio in September, and pay the artist’s travel expenses and accommodation in Kuopio for two weeks.

In addition, the organizing parties, the Reality Research Center and the ANTI Festival, will assist the artist in the form of mentoring and production management during the rehearsals and performances. 

HOW TO APPLY?

The application period for the 2022-2023 residency is Feb. 1 – Feb. 28, 2022. Send the application by email within the application period to info@todellisuus.fi with the subject heading “Application to the Residency Program for Impossible Performances”. Late applications will not be considered. 

Apply with these directions.

HOW WILL THE ARTIST BE SELECTED?

In 2022 the selection will be made by Julius Elo, the artistic director of the Reality Research Center. He will make the decision by 14th of March and inform all the applicants about the decision. The selected artist will be released to the public later in the spring 2022.

Further information: Katja Kirsi, Managing Director / katja@todellisuus.fi


Reality Research Center, founded in 2001 and based in Helsinki Finland, is a collective of artists engaged in performative adventures. Our shared aspiration is to observe, question, and renew reality by creating performances. Many of them have been considered “impossible” at first, but later these forms of live art have become mainstream. www.todellisuus.fi

ANTI Festival collaborates with innovative artists in projects that investigate and broaden the urban space. The festival has been organized in Kuopio annually since 2002. Artists who come from all over the world perform their pieces in homes and public spaces of the city – stores, market places, businesses, forests and lakes. Spectators and different communities can become part of the art pieces in the midst of their everyday life as they participate in and experience the events. www.antifestival.com 

Olen toista vuorokautta taidevankilassa. Teen täällä työtäni.
2015

Vankilaselfie

Työtäni on päästä oman ahdistukseni kanssa aika ajoin hedelmälliseen neuvottelutulokseen.
Outo työ, todellakin. Harvallepa sellaisesta maksetaan.

On tiistai, iltapäivä, mutta taidevankilassa ei kuulu tietää, mitä kello on.

Rannekelloni on vartijoilla, ja poistin kellonajan näytön tietokoneestani.

Minulla on mukana myös tuollainen iPod, koska tähän bloggaukseen pitää saada kuva, ja siinä on ainoa omistamani digikamera. En osaa estää kellonaikaa näkymästä siinä, joten yritän olla koskematta koko laitteeseen. Välillä on kiusaus katsoa. Minusta on alkanut tuntua, että kellonaika on vaarallista, ei vain turhaa tietoa.

Sellissäni on kaksi ikkunaa, toinen edessäni pöydän takana, toinen sivulla. Katson ulos edessäni olevasta ikkunasta. Typerien puiden typerät oksat heiluvat typerästi.

Välillä aurinko valaisee kaiken. Sitten on taas pilvistä pitkään.

Lueskelin äsken Pentti Saarikosken Tanssiinkutsua, jonka tietystä syystä otin mukaani selliin. Ehkä sen tyyli tarttuu. En pidä sen tyylistä. Saarikoski itsessään on minulle läheisempi kuin ne muut modernistit.

Hyvin pieni, pitkulainen harmaa lintu, jonka nimeä en tiedä, käy nokkimassa kasveista jotain. Sen liikkeet, toisin kuin puiden, ovat energiset ja määrätietoiset.

Teen yhtä hankalaa tekstiä, jonka pitäisi ehdottomasti olla valmis kaksi viikkoa sitten.

Jos saan sen valmiiksi, alan tehdä toista yhtä vaikeaa, josta siitäkään ei voi käyttää sanaa kiireinen. Miksi kutsutaan tällaista ajat sitten kaikista määräajoistaan myöhästynyttä työtä? Kivireeksi, sovittamattomaksi synniksi? Vain saamattomuuden mahtava voima kykenee kantamaan sellaista läpi päivien ja vuosien.

Juuri sen – saamattomuuden – takia minut taidevankilaan tuomittiinkin.

Saamattomuus on erikoinen yhdistelmä pelkuruutta ja itsetuhoisuutta. Neuvottomana murehtiminen ja asioiden pitkittäminen on hidasta, hivuttavaa kärsimystä. Mutta kokemuksesta tiedän, että toimeen ryhtyminen tuottaa uusia, tuntemattomia ja vielä pelottavampia tuskia – joskin terveellisempiä, uutta luovia, elämää edistäviä. Tämä on saamattomuuden ydin, pelkuruus.

Usein valitsen mieluummin raastavan, kuolemankaltaisen mutta sentään tutun ahdistuksen. Sitä voi lievittää tekemällä jotain, mikä auttaa unohtamaan, kuten kotitöitä.

Pidän niistä, kunhan ne eivät vaadi ajattelua (ikävä kyllä ne aika usein vaativat). Ne ainakin ovat tarpeellisia, mikä on huojentavaa, kun kotitöistä erotuksena, varsinaisena työnä, on taide, jonka tarpeellisuutta paitsi arvioidaan koko ajan julkisesti, myös joutuu usein selittelemään erilaisille tahoille.

Taidevankilassa ei arvioida eikä selitellä. Täällä ei ole muita mahdollisuuksia kuin taide.

Se on vapauttava kokemus.

Täälläkin saa silti tehdä myös kotitöitä. Itse asiassa odotan, että pääsisin kohta työpalveluun. Eilen minulla oli ulkoilua. Leikin kepillä ja tutkin jäkälää läheltä.

Kepillä voi tökkiä maata ja sitä voi käyttää kävelyssä pienenä apuna.

Vangit ovat tehneet ulkoilualueen keskelle ajatuksettomia sommitelmia risuista, kävyistä ja muusta mitä maasta on löytynyt. Käsillä on oma tahto. Ne huolehtivat siitä, että saavat tekemistä, vaikka järjetöntäkin.

Eilen saunavuorollani kävin kylmässä järvessä uimassa, alasti.

Normaalioloissa en tietystikään tekisi mitään sellaista.

Antti Nylén

Taidevankila – Toisenlaiset olosuhteet
2014, 2015

Taidevankila

Työskenteletkö olennaisen kanssa? Onko sinulla aikaa ajatella sitä, mikä on taiteessasi tärkeintä? Olisiko parempi, jos joku pakottaisi sinut siihen?

Taidevankila on Todellisuuden tutkimuskeskuksen uudenlainen askeettinen taiteilijaresidenssi, joka lainaa muotonsa vankilalta. Se on eristykseen, ärsykkeiden vähentämiseen ja askeesiin perustuva esitysympäristö, jonka tarkoituksena on vaikuttaa voimaannuttavasti osallistujien taiteelliseen työskentelyyn, mahdollisesti keskittyneisyyttä, kiireettömyyttä ja luovuutta lisäten. Tämän vuoden Taidevankila-residenssijakso järjestettiin 1.–14.6.2015.

Haku Taidevankilaan oli auki kaikille 1.–30.4.2015. Saamattomuutensa, keskittymisvaikeutensa, puutteellisen ajanhallintansa tai jonkin muun taiteelliseen työskentelyyn liittyvän ongelmansa tunnusti kokonaisuudessaan 27 hakijaa.

Taidetuomioistuin järjesti oikeudenkäynnit Esitystaiteen keskuksella 30. ja 31.5.2015. Oikeudenkäynnissä hakijan tunnustus vahvistettiin ja hakija tuomittiin omaa tarvettaan vastaavaksi ajaksi Taidevankilaan. Hakijalla oli mahdollisuus itse anoa tarpeelliseksi katsomiaan olosuhteita rangaistuksensa suorittamiselle. Rangaistus oli mahdollista kärsiä joko yksilö-, pari- tai ryhmävankeutena. Tämän lisäksi hakijan oli mahdollista määritellä tietyissä puitteissa muita rangaistuksen reunaehtoja: kuten ruokavalion, ulkoilumahdollisuudet, työ- ja/tai ruokapalvelun, yhteisruokailun, saniteettikäytännöt, sekä sallitun teknologian määrän.

Taidevankila – Askeettinen residenssi | The Art Prison – Ascetic Residence from Todellisuuden tutkimuskeskus on Vimeo.

Seuraava Taidevankila järjestetään kesäkuussa 2016. Haku sinne avataan huhtikuussa 2016.

Esseisti Antti Nylén kirjoitti vankeudestaan:

Taidevankilan prototyyppi järjestetiin huhtikuussa 2014. Lue täältä vartijoiden ja vankien merkintöjä ja ajatuksia vankeuden ajalta. Ensimmäinen Taidetuomioistuimen istunto järjestettiin pitkänä perjantaina 18.4.2014, jolloin kahdeksan taiteilijaa tuomittiin taidevankeuteen. Taidevankilan ensimmäinen kokeilu päättyi 25.4.2014. Tunnelmia vankilasta:

Työryhmä:

Tutkimusvastaava: Eero-Tapio Vuori, teatteriohjaaja, esitys- ja rituaalitaiteilija
Vuori on teatteriohjaaja, esitys- ja rituaalitaiteilija, joka on erikoistunut ihmisen tajuntaa, unia, kuolemaa ja arkaaista maailmankuvaa käsittelevien esitysten ohjaamiseen. Hänen tavaramerkkinsä ovat teatterin valtavirrasta poikkeavat, uudenlaiseen esityskieleen ja ajatteluun perustuvat teokset. Vuori on värikkään uransa aikana työskennellyt ohjaajana sekä kiinnitettynä ohjaajana perinteisessä teatterissa (Kajaanin kaupunginteatteri), että freelancerina kokeellisten esitysmuotojen parissa (Todellisuuden tutkimuskeskus, Kiasma-teatteri, Kuriton Company, Teatteri Naamio ja Höyhen). Lisäksi hän on yli kymmenen vuoden ajan tehnyt ja opettanut teatteria Mosambikissa. Tällä hetkellä hän toimii ohjaajantyön lehtorina Teatterikorkeakoulussa. Vuori on Todellisuuden tutkimuskeskuksen perustajajäsen.

Jarkko Partanen, koreografi-tanssitaiteilija
Partanen on helsinkiläinen koreografi ja esiintyjä, joka valmistui vuonna 2012 Teatterikorkeakoulusta, Koreografin maisteriohjelmasta. Ennen tätä hän on opiskellut Labanissa, Lontoossa ja MA SODA – ohjelmassa, Berliinissä. Hän työskentelee kehojen, koreografian ja yhteiskunnallisten ilmiöiden kanssa. Partasen koreografista tuotantoa on esitetty suomessa mm. Zodiak – Uudentanssin keskuksessa. Hänen maisterin lopputyönsä Kommandobiisi aka Space Invaders on kiertänyt sekä suomessa että ulkomaalaisilla festivaaleilla (Helsinki, Tallinna, Amsterdam, Porto, Hanko, Pyhäjärvi 2012–2013). Partanen on ollut Todellisuuden tutkimuskeskuksen jäsen vuodesta 2011.

Linda Priha, tanssitaiteilija
Priha on tanssija ja koreografi sekä tanssin ja esitystaiteen monityöläinen. Hän on valmistunut tanssitaiteen maisteriksi Teatterikorkeakoulusta vuonna 2008. Prihan työskentelyssä keskeistä on kokonaisvaltainen kehollisuus ja ihmisyys sekä vallitsevien todellisuuskäsitysten ja olemassaolon tapojen haastaminen niin taiteessa kuin yksityisenä ihmisenäkin. Prihan viimeisin oma teos on cycles per second koreografia ja tällä hetkellä hän työskentelee esiintyjänä drag-taidetta tutkivassa Just Queens -teoksessa. Omien soolo- ja ryhmäkoreografioiden lisäksi Priha on toiminut esiintyjänä Todellisuuden tutkimuskeskuksessa sekä tanssijana mm. Jouni Järvenpään, Tomi Paasosen, Jyrki Karttusen, Pipaluk Supernovan ja William Petit’n koreografioissa. Lisäksi Priha on yksi Vivarium kollektiivin perustajajäsenistä ja kirjoittaa tanssista tanssin verkkolehteen liikekieli.com’iin. Priha on yksi Skiing on skin-festivaalin järjestäjistä Suomessa ja opettaa kontakti-improvisaatiota monilla festivaaleilla ympäri maailmaa.

Talvikki Eerola, teatteri-ilmaisun ohjaaja, esitystaiteilija
Talvikki Eerola (s. 1988) on vuonna 2012 Metropolia Ammattikorkeakoulusta valmistunut teatteri-ilmaisun ohjaaja, jolla on laaja kokemus esittävän taiteen kentältä. Hän työskentelee aktiivisesti produktioissa näyttelijänä, tanssijana ja muusikkona. Esiintymistyön lisäksi Eerola opettaa teatteri-ilmaisua lapsille ja aikuisille. Vuonna 2012 Eerola perusti ryhmän, joka tekee kaupunkitilaan sijoittuvia kaupunkilaisia osallistavia esityksiä, joissa yhdistyvät musiikki, teatteri ja tanssi. Eerola esiintyy laulajana ja pianistina trio-kokoonpanossa, jossa hän myös sanoittaa ja säveltää. Vuodesta 2012 lähtien Eerola on ollut esitystaiteen ryhmä Todellisuuden tutkimuskeskuksen jäsen. 2012–2013 Eerola on mukana tutkimussuunnitelmassa Utooppinen todellisuus (projekteissa Lasten valta ja Utopiakonsultaatio), jossa hän toimii esiintyjänä, työpajaohjaajana ja menetelmien kehittäjänä.

Janne Pellinen, ohjaaja
Janne Pellinen on helsinkiläinen teatteriohjaaja, esitystaiteilija ja lakimies, joka suorittaa parhaillaan ohjaajan maisteriopintojaan Teatterikorkeakoulussa. Hänen työnsä keskiössä ovat eetoksen, kielen ja ja kaipuun teemat, ja työssään hän on yhdistellyt teatteria, dokumentaarisuutta ja installaatiotaidetta. Hänen viimeisiä ohjauksiaan ovat En natt i mörkret – på spaning efter kärlekens vildaste stränder Teatteri Takomossa, Kansallisteatterin kiertue-ohjelmistoon kuuluva monologiesitys Putoava mies sekä Danten Kiirastuli Todellisuuden tutkimuskeskuksessa. Hän on ollut Todellisuuden tutkimuskeskuksen jäsen vuodesta 2008 ja toiminut myös Esitys-lehden toimituksen jäsenenä.

Tuomas Laitinen, esitystaiteilija ja ohjaaja
Tuomas Laitinen on esitystaiteilija ja ohjaaja, jolle esitys on äärimmäisen todellinen tila. Hän työskentelee erityisesti yleisön keholliseen osallistumiseen perustuvien uusien esitysmuotojen parissa; tällä hetkellä rakkauden, lasten, kreikkalaiseen mytologian, vaistojen, rituaalin, askeesin, perheen ja ei minkään kautta. Hän on työskennellyt viimeiset kymmenen vuotta Todellisuuden tutkimuskeskuksessa ja muualla esittävän taiteen vapaalla kentällä. Laitinen on Esitys-lehden perustajajäsen ja kirjoittaa ahkerasti siihen ja muihin julkaisuihin.

Taidevankila sulkeutui
2014

"Taidevankila sulkeutui" Kuva ovista

Taidevankilan ensimmäinen prototyyppi sulkeutui 25.4.2014. Vankeuteen osallistui kaikkiaan 8 taiteilijaa. Osa oli vankeudessa useampia päiviä ja osa vain pari päivää. Tulokset kokeilusta olivat ilmeisen rohkaisevia, sillä kaikki osallistuneet raportoivat merkittävästi kohonnutta luomisen tasoa.

Taidevankilan vartija
Taidevankila, sellit

”Kerrankin oli aikaa ajatella.”

”Oli mahtavaa kun aika ensimmäisen vuorokauden aikana alkoi kadota.”

Taidevankila, sellit

”Pääsin ajattomaan luomisen tilaan.”

”Haluaisin olla pidempää.”

Taidevankila, sellit

”Koska pääsee uudestaan?”

Ja kaikille kiinnostuneille tiedoksi: Todellisuuden tutkimuskeskus järjestää seuraavan kahden viikon Taidevankilan Keravanjärven rannalla 1–14.6.2015 !

Taidevankila, sellit

Tällä kertaa KAIKILLE on mahdollista tulla vangiksi ja boostaamaan omaa luovuuttaan, tosin pientä korvausta vastaan. Pysykää kuulolla keväällä 2015! Art Prison’s first prototype was closed on April 25th 2014. All together 8 artists participated in the prison. Some were imprisoned several days, some only couple of days.

Taidevankilan vartija

Results of the experiment are encouraging for each participant reported significantly heightened state of creativity.

Taidevankila, sellit

”For once there was time to think.”

”It was great when time during the first 24 hours begun to disappear.”

Taidevankila, sellit

”I got into timeless space of creativity.”

”I would like to stay longer.”

Taidevankila, sellit

”When can I participate again?”

And for you all interested there: Reality Research Center will organize next two week Art Prison by Keravanjärvi during 1.–14.6.2015!

Taidevankila, sellit

This time EVERYONE has possibility to participate as a prisoner and boost one’s creativity, against a small fee though. Stay tuned for more information during spring 2015!

Työ vankilana
2014

"Työ vankilana". Kuvassa on yksinkertaisesti sisustettu huone.

Työ saattaa monen mielestä tuntua vankilalta ja toisille taas vankila on työtä. Taide nähdään vapauden alueena, ja taiteilijoita vapaus ahdistaa. Voisiko vankila auttaa taidetta tai taide vankilaa? Onko luova työläinen luovempi sellissä?
Pääsiäisviikonloppuna helsinkiläinen esitystaiteilijoiden kollektiivi Todellisuuden tutkimuskeskus kutsui kahdeksan esittävän taiteen ammattilaista Taidevankilaan, kehitteillä olevan askeettisen taiteilijaresidenssin ensimmäiselle kokeilujaksolle. Tämän vankilan tehtävänä ei ollut suojella maailmaa vangeilta vaan vankeja maailmalta. Vankila pyrki tarjoamaan olosuhteet, joissa he voisivat tehdä keskittyneesti ja häiriöttä omaa työtään.

Vankien työskentely tapahtui pääsääntöisesti yksin sellissä. Patjalla, pöydällä ja tuolilla varustettuun selliin sai viedä mukanaan ainoastaan välttämättömät työvälineet; pääsy nettiin evättiin ja puhelimet jätettiin vankilajakson alkaessa vartijoiden mökissä sijaitsevaan suljettuun huoneeseen. Eristyksen lisäksi vangit saattoivat pyytää vartijoilta kovennettuja rangaistuksia, mikäli olosuhteet eivät olleet työskentelyn kannalta tarpeeksi ankarat.

Vartijoiden ensisijaisena tehtävänä oli vankien työskentelyn mahdollistaminen. He huolehtivat turvallisuudesta, säännöistä ja aikatauluista sekä tekivät tarpeen mukaan myös muita käytännön töitä.

VARTIJAN LOKI 20/04/2014/A
Klo 7.30 Lähden kotoa vankilan toimistolle.
Klo 7.45 Tulostan vankilan säännöt ja muut vankien sisään kirjaamisessa tarvittavat dokumentit. Täytän vesikanisterit sellejä varten ja kannan patjoja huoltoautoon.
Klo 8.15 Lähden ajamaan kohti vankilaa.
Klo 9.00 Saavun vankilalle. Myös vankien kuljettaja saapuu paikalle. Tyhjennämme sellit tarpeettomista esineistä.
Klo 10.00 Vankien kuljettaja lähtee hakemaan tänään saapuvia vankeja. Siivoan sellit, tarkistan niiden varustelun ja numeroinnin. Tänään saapuvien vankien selleissä on kussakin pöytä, tuoli, patja, vesikanisteri sekä muki. Järjestän keittiön sekä valvomon.
Klo 11.30 Tutustun tänään saapuvien vankien tuomioihin sekä muihin tarvittaviin dokumentteihin. Odotan kuljetusta saapuvaksi.
Klo 11.45 Vankikuljetus saapuu. Otan vahtikoiran kiinni ja avaan vankilan portin. Koira haistelee vangit. Otan vangit vastaan ja esittelen heille vankilan alueen. Kirjaan vangit sisään valvomossa, kerään henkilökohtaisen omaisuuden lukuun ottamatta esineitä, joihin tuomioistuin on myöntänyt luvan. Selitän vankilan säännöt sekä päivärytmin. Aikataulutan ulkoilu-, työpalvelu- ja saunavuorot. Päästän vangit ulkoilemaan vankilan pihalle hetkeksi.
Klo 12.30 Ohjaan vangit selleihinsä.

VANGIN PÄIVÄKIRJA, ote 1
Asetun taloksi selliin. Laitan patjan lattialle ja petaan sängyn; pellavainen tyynyliina luo hetkellisen turvallisuuden tunteen. Asettelen muistikirjat ja mustat tussit ikkunan ääressä olevalle pöydälle ja vähät henkilökohtaiset tavarani hyllylle. Tässä on kaikki tarvittava, ja samanaikaisesti ei juuri mitään.

Päiväjärjestys muistuttaa minkä tahansa laitoksen tai sitoutuneen yhteisön itselleen luomaa rakennetta. On yksityistä ja yhteisön eteen tehtävää työtä, yhteisiä rituaaleja ja päivittäisiä toimia. Turha tai näön vuoksi tehty työ on kuitenkin karsittu minimiin: kaikki työ on joko välittömästi selviytymiseen liittyvää (ruoanlaitto, halkojen hakkuu, veden kanto) tai puhtaan sisällöllistä (taide). Työni ei katoa rakenteisiin, eikä minun tarvitse esittää tekeväni työtä säilyttääkseni asemani tai saadakseni työstä korvausta.

Tavallisesti teen työtä vastatakseni itseni tai jonkun muun määrittelemään tarpeeseen ja kiinnittyäkseni tarpeen kautta maailmaan. Teen työtä, jotta olisi(n) jotain. Mitä enemmän työtä teen, sitä enemmän työtä saan tehtäväkseni, ja sitä itsestään selvemmiksi työn oikeutus ja arvo muuttuvat: työnteko alkaa näyttää itsessään tärkeältä ja tarpeelliselta. Täällä kaikki itsestäänselvyys katoaa. Mitä työ on, jos sitä ei näe kukaan, tai jos siitä ei jää mitään todisteita? Miksi ylipäätään teen työtä? Jos en tee, lakkaanko olemasta?

On kulunut arviolta vartti, ja nyt jo pissattaa. En voi kuitenkaan lähteä vielä ulos, se tuntuisi huijaukselta tai paolta. Olen oma vankilani.

VARTIJAN LOKI 20/04/2014/B
Klo 13.00 Tarkistan kiinteistöhuollon tilanteen ja määrittelen työpalvelutarpeen. Auto lähtee takaisin Helsinkiin.
Klo 14.00 Päästän vangin nro 1 työpalveluun. Vanki nro 1 pilkkoo puita lämmitystä varten. Huolehdin hiukan siitä, onko turvallista antaa vangin käyttöön kirves. Mietin, voiko hän vahingoittaa itseään. Päädyn luottamaan häneen, mutta muistutan kirveen terävyydestä.
Klo 14.20 Tarkistan, että vanki nro 1 suorittaa edelleen työpalvelua.
Klo 14.35 Vankilan koira haukkuu. Tarkistan tilanteen ja totean, että kaikki on kunnossa.
Klo 15.00 Ohjaan vangin nro 1 takaisin selliinsä. Hän sanoo, että kirves kuitenkin lipsahti jalkaan, mutta mitään ei sattunut. Päästän vangin nro 2 työpalveluun. Vanki nro 2 täyttää saunan vesisäiliöt ja kuljettaa vangin nro 1 pilkkomat puut alas saunalle. Pohdin vastuutani ja sitä, mihin saakka se ulottuu. Missä määrin vangit ovat vastuussa itsestään täysivaltaisina yksilöinä ja missä määrin eivät? Pitääkö minun huolehtia heidän turvallisuudestaan enemmän kuin terveiden aikuisten yleensä? Jos jotain ikävää sattuu, onko se minun syyni?
Klo 15.45 Vanki nro 2 on saanut työpalvelutehtävänsä valmiiksi. Ohjaan hänet käyttämään loppuajan pihan haravointiin oman esteettisen silmänsä mukaan.
Klo 16.00 Ohjaan vangin nro 2 takaisin selliinsä. Alan valmistaa päivällistä. Pilkon perunoita, lanttuja sekä porkkanoita ja keitän ne isossa kattilassa linssien kanssa. Mietin ruokamäärää, ravintosisältöä ja makua.
Klo 16.45 Katan ruokalan pöydän.
Klo 17.00 Kutsun vangit ruokailemaan. Valvon ruokailua.
Klo 17.45 Syön itse. Tiskaan astiat ja siivoan keittiön sekä ruokalan.

VANGIN PÄIVÄKIRJA, ote 2
Sellissä ei ole kelloa enkä siis voi seurata ajan kulumista, sen mittaa vartija. Aluksi mieleni pyrkii silkasta tottumuksesta arvioimaan aikaa ja siinä tehtyä työtä: on tuotettava vähintään yksi uusi ajatus tunnissa, tai edes päivässä. Pian opin kuitenkin päästämään tästä tarpeesta irti. En enää yritä saada mitään aikaan vaan luotan siihen, että työ tapahtuu itsekseen.

Vankilan rakenne perustuu hallinnan ja vallan ulkoistamiseen: annan vartijoiden hallita kehoani ja aikaani, jotta minun ei tarvitsisi tehdä sitä itse. Vanki on tietyssä mielessä lapsi, joka ei osaa tai halua hallita itse itseään – kouluttamaton ja koulimaton ihminen, joka ei ole sisäistänyt hallinnan mekaniikkaa ja tarkoitusta. Vankila edustaa vangille vanhempaa, joka asettaa lapselleen rajat ja suojelee tätä itseltään.

Kun minuun kohdistuva valta ulkoistetaan, voin vapautua näkymättömästä vallankäytöstä, jota jatkuvasti harjoitan itseäni kohtaan. Samalla vankila vapauttaa minut työhön liittyvistä oletuksista, pakotteista ja velvollisuuksista sekä niiden mukana tulevista syyllisyyden, pelon ja riittämättömyyden tunteista. Itsen rankaisu ei ole tarpeen, kun sen tekee joku muu.

Taidevankilassa ulkoistetun hallinnan ja valvonnan alue rajoittuu pihapiiriin ja muihin yhteisesti jaettuihin tiloihin. Selli on omaa yksityistä tilaani, jossa kukaan ei vahdi sitä, mitä teen ja ketä palvelen. Täällä asuu ainakin teoreettinen mahdollisuus määritellä työ täysin uudestaan: voin kutsua mitä tahansa työksi tai olla kutsumatta. Kaikki on työtä, ja mikään ei ole työtä.

VARTIJAN LOKI 20/04/2014/C
Klo 19.00 Alan lämmittää saunaa. Vesipata ei syty helposti ja savuttaa aluksi sisään. Tuuletan saunaa ja pesuhuonetta.
Klo 19.25 Tarkistan saunan ja lisään puita pesään.
Klo 19.50 Tarkistan saunan ja lisään puita pesään.
Klo 20.00 Päästän vangin nro 2 sellistään ja ohjaan hänet saunaan.
Klo 20.50 Ilmoitan vangille nro 2 että hänen täytyy palata selliinsä kymmenen minuutin kuluessa.
Klo 20.55 Vanki nro 2 palaa selliinsä. Tarkistan saunan. Vesipadalla alla kytee edelleen tuli ja kiehuva vesi höyrystää pesuhuoneen. Sammutan tulen ja tuuletan pesuhuonetta. Lisään puita saunan pesään.
Klo 21.05 Päästän vangin nro 1 sellistään ja ohjaan hänet saunaan. Istun valvomon kuistilla ja mietin, miksi minun pitää palvella vankeja, vaikka he ovat tehneet väärin. Ajattelevatko kaikki vanginvartijat näin? Vangit tuntuvat etuoikeutetuilta ja vapailta vastuusta. Silti he yrittävät ylittää reviirinsä rajoja. Miksen vain tyydy osaani? Mikseivät he vain tyydy osaansa? Kuinka hemmoteltuja oikein olemme? Onko väärin leikkiä vankilaa näin kevyesti? Kunnioitammeko tarpeeksi niitä, jotka on oikeasti vangittu tai jotka heitä vartioivat? Samaan aikaan koko vankilajärjestelmä tuntuu jotenkin sairaalta. Tajuan, että olen väsynyt. Kontaktini muihin ihmisiin on typistynyt kellonajan ilmoittamiseen. Lasken, että työpäiväni on kestänyt jo 14 tuntia.
Klo 21.40 Valmistan iltapalaa eli keitän teetä ja katan ruokalan pöydän.
Klo 21.55. Ilmoitan vangille nro 1 että hänen täytyy palata selliinsä tai ruokalaan kymmenen minuutin kuluessa.
Klo 22.00 Päästän vangin nro 2 iltapalalle ruokalaan. Valvon iltapalaa ja päivitän samalla vankilan nettisivuja.
Klo 22.30 Lisään puita saunan pesään.
Klo 22.50 Tiskaan ja siistin keittiön sekä ruokalan.

Taidevankila_vartija

VANGIN PÄIVÄKIRJA, ote 3
Vankilassa olen yksin: inhimilliset kontaktini rajoittuvat vartijaan sekä ruokailun aikana tavattaviin kohtalotovereihin. Myös muut ärsykkeet ja halun kohteet on karsittu minimiin: ainoa tiedon lähde on ruokalassa vankien kesken ääneen lukemamme Foucault’n Tarkkailla ja rangaista vuodelta 1975.

Ulkoisten kiinnittymisen kohteiden vähetessä haluni ja huomioni kääntyvät väistämättä sisäänpäin, kohti omia ydintarpeitani ja tyydytyksen lähteitäni. Automatisoituneista ja ehdollistuneista eleistä on yllättävänkin helppoa päästä irti: lakkaan nopeasti tavoittelemastani puhelinta taskustani ja etsimästä silmilläni näytölle ilmestyviä, jatkuvasti päivittyviä todisteita siitä, että minä ja maailma olemme yhä olemassa. Alan kuulla selkeämmin paitsi omat ajatukseni myös niiden takana piilevät ei-kielelliset maailmat: kirkkaat kuvat ja tunteet, jotka kumpuavat kulttuurin ja median tuottaman kuvaston sijaan jostakin syvemmältä.

Ajan kuluessa haluni ja valmiuteni luopua kasvavat entisestään: haluan luovuttaa myös muistiinpanovälineeni vartijalle ja turvautua pelkästään sisäiseen tietooni. Tyhjyydessä istuessani mietin, miten voisin muuttaa omaa elämääni enemmän vankilan kaltaiseksi.

VARTIJAN LOKI 20/04/2014/D
Klo 23.00 Menen saunaan.
Klo 23.50 Kertaan seuraavan päivän ohjelman. Asetan herätyksen kello seitsemäksi.
Klo 24.00 Menen nukkumaan.

Saara Hannula / vanki
Tuomas Laitinen / vartija
Artikkeli on julkaistu alunperin Tuli & Savu -lehdessä nro 77-78